美国：同性婚姻 是同情或权利？

　　要为同志婚姻辩解有两种方法。观念A是怜惜使然。或人受同志朋友影响，广州同志桑拿。他的友人有安稳的伴侣联系，神往异性恋婚姻代表的满意与接收。这就是欧巴马总统首度宣告改动观念的实质。

　　这种观念十分吸引人，许多人感遭到同志友人这种巴望，出于怜惜而情愿从头界说婚姻。但是，这个人也会怜惜那些在最基本社会制度剧变之际，深感惊慌的民眾；但到昨日之前，这个人在社会各场合一向是异性恋者。

　　A怜惜心的论说能在争辩中鼓舞相互尊重，又有助渐进主义的政治计划。一州接一州，让社群标准和品德情感佔优势。那就是欧巴马摆明的态度。这种“多元主义”做法可让同性恋婚姻这类在品德与政治上壁垒分明的尖利议题，逐步磨合而取得处理。大法官金斯堡期望堕胎问题也能逐步处理，她悲叹《罗伊指控韦德》一案的判定抹杀了这个可能。

　　观念B则较坚决：你有权力与任何人成婚，不论对方性别为何。“婚姻对等”的权力就是现在公民权、投票权和妇女权（并且是不行侵略的）。观念B有极为激烈的言外之意。首要，若同性婚姻是权力，那么州政府就无权自行决议。广州创美力同志桑拿，试问，即便只要一个州把一项基本权力宣告不合法，你要怎么支撑它？半世纪曾经，州政府权力但是那些固执要继续施行种族隔离政策者高呼的标语。

　　再者，如果婚姻对等是公民权力，那么根据（与生具有的）性别取向而否定同性婚姻，就像因肤色而轻视一样，是完全的偏执。加州制止同性婚姻的“8号提案”，后来被第9巡迴法院陪审团驳回，理由是这种再次承认婚姻限制一男一女结合的公投成果纯属成见，“毫无用处……只不过是贬损同性恋者位置和人性尊严”。 多强力的论说！这正是欧巴马令人惊奇之处，他先提观念A，过5天又提观念B，声称同志婚姻是“扩展权力”的重要典范，是继公民权、投票权、妇女权和劳工权之后一大权力。

　　问题是，把欧巴马现在称之为权力的议题丢给各州去决议，极为对立。除沉着上站不住脚，改採强硬道路的“权力”辩词，使他在逻辑上不得不把信任传统婚姻的人视为偏执固执。在一项支撑与对立各佔对折且须两边互尊重的全国性争辩裡，总统不宜选边站。

　　难怪欧巴马一向想脱节这项议题，不只由于《纽约时报》民调显现他终究将成为输家，而是他聪明反被聪明误，没领悟到自己堕入逻辑对立。

　　再者，他此番改动心意明显是假道学。2/3的美国人以为他的“进化”，不是出于准则而是由于政治。事实上，以欧巴马16年前揭露标明对同志婚姻的观念来看，他的改变底子不是进化（用这名词别有意图，奇妙暗示迈向更高的境地），后来还呈现180度改变。

　　当年他在芝加哥极点自由主义的海德公园选区，竞选伊利诺州州议员时，对同性婚姻持支撑态度。8年后他竞选联邦参议员，有必要投合明显更保存的全州选民，而转为对立。现在他又改为支撑了。

　　共和党员如果有这种揣摩民意的政治算计时（例如堕胎议题），他会被骂成墙头草。当一名自由派人士有相似改变时，就被说成是“进化”为更有洞察力，值得头顶著光环登上全国性杂誌的封面。

　　虽然这是媒体可笑的奉承，但欧巴马深知自己被困住。他的“权力”论说迫使他把同性婚姻变成全国性议题，加深支撑传统婚姻者对他的歹意，这非他所愿。的确，他是被多话的副总统逼得宣布言辞，但他必定早就完全想过。

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